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风水学阳宅

作者:佚名    责任编辑:admin    更新时间:    2015-11-07 12:45:36
在风水学中,阳宅的风水是人们重视的。那么你知道风水学阳宅的相关知识是怎样的吗?下面我们就来看看以下文章了解一下吧!  风水学阳宅
 风水学阳宅
阳宅风水学 基础知识不可不知 1、选址: 建筑选址,就是建筑周围环境,按形势派风水就是龙、穴、砂、水,来龙要善,喜其到头结穴,青龙白虎砂要环抱,形成山环水抱的自然环境。理想的村落自然环境:除了自然地理环境外,还要考虑地质环境。土质要细腻、坚硬半干燥粘土。忌发育不良地带、地震带、地下水地带、洪水威胁地带、矿区、不毛地、石山、坟场、庙宇旁边、坟场、湿陷土、淤泥地带等。人际环境,要求居住密集区,交通便利,取水方便,有河水或井水、山泉水等,最好组成有规划性的村落集市,避免不规则性的乱起乱盖、你冲我射、互斗风水。户与户之间,相互协调,相互遮挡,形成共同性的环境气候。 2、宅基: 地质条件要好,避免不良的地质环境。选择适合于建筑结构的建筑结构的建筑基础类型,使基础牢固耐用。宅基土质不好,能够在处理后良善,亦可用,否则弃之不用。 3、建筑: 包括基础、宅型、建筑布局、结构、装饰、采光、通风、灯光、给排水。农村建筑亦就有规划、有设计,要具有稳定、坚固、耐用的性质。 4、采光: 按建筑设计,要有足够的采光量,阳宅的采光面积一般大于建筑面积的15%,进深较深而纵向无采光的房屋,应在房屋中部布置天井,或划分成两个区域,生活区和居住区。 5、通风: 空气要流通,否则会死气沉沉,对身体有害。但亦不宜狂风泄气,要在通风的基础上有一定的聚气。另外,厨房、厕所之污浊空气不能随气流进入客厅和卧室。南方房屋,一般是南风多于北风,所以厨房一般设于西北、东北两方位。 6、人的因素: 又叫生命信息和人体信息。因阳宅风水派别极多,故各派有各派的说法。命理派、飞星派所说的生命信息是宅主的生辰八字,学习风水,一定要学好命理,无命理知识,无法做好风水布局。八宅派所论的生命信息为三元卦命,是把年命转化成三元卦命(命卦的),具有片面性。 7、理气: 风水学分成两大派,一派是形势派,另一派为理气派,我们做阳宅,“室外形势,室内理气”,阳宅是一个封闭的空间,理气从于形势。理气派又分为十几个小派,各派的理论各有不同。  
阳宅风水学 周围的水常常会影响到人的: 1、秀水绕前横过,主清闲乐和。 2、秀水朝门,主发横财。 3、水近割门,主人不安。 4、水直冲门,主人离散。 5、此外,对水沟、池塘、水井都有禁忌。 水沟是指居宅内的水阴沟,宜暗藏不宜显露。掘沟导水宜顺地势,按子位屈曲而出,则气不流散。如果直泻前去,则财不聚。开门放水,财散不住。对门放水,不易聚财。水于两旁,富而悠长。凡丙午向,沟水宜从前天井右边辛方回流,中天井从庚方回流,后天井从乾方回流。如果几座宅院并排居住,应该在门外横凿一沟。 池塘是居宅取水排水之处。凡塘成四方形,兴旺祯祥。塘似覆釜,富贵无量。屋大池小,男孤女夭。屋小池大,财帛流散。门前塘大,人寿不长。屋后塘大,少年伤亡。此外,前塘直长、后塘窄小、前后夹塘、大塘并小塘、上塘过小塘、屋内有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黄泥,都属凶格。 水井是住宅用水的来源。开需要水之方。吉方开井,生聪明之子。天干位上吉,地支位上不宜。 宅前有半圆形池塘,圆方朝前,可能会发横财。 宅前池塘的尖角对家门,容易生病。 多建房屋而填塞沟井,难保长久。按,填塞沟井可能会破坏生态,但是,该填就得填。不能因为一沟一井,影响村镇建设。  
住房与中国的阳宅风水学 【整体系统原则】  整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。  风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阴宅须择好地形,背山面水称人心,山有来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大为有福,水口收藏积万金,关煞二方无障碍,光明正大旺门庭”。  整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点。  【因地制宜原则】  因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出:“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记、贷殖列传》记载:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。”  中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同,西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋。西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日:山有毒草,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干栏。”楼下空着或养家畜,楼上住人。竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处,此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。  中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在  【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。  依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。  依山的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 ,从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡,拾级而上,气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境,依山建房,学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙,有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分别立于两侧。主从有序,严谨对称。学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派。  六朝古都南京、滨临长江、四周是山,有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东有钟山;西有富贵山;南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日:钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。”  【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造;昆仑山-秦岭纬向构造,南岭纬向构造。《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。  龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门弟。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。  在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风,并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,嵩山为前案,淮南诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之,有水以界之。”这是北京城为中心,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越。  从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美,宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考察山川大环境。大处着眼,小处着手,必无后顾之忧,而后福乃大。
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