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怎样看阳宅风水吉凶

作者:佚名    责任编辑:admin    更新时间:    2015-11-07 13:48:39
阳宅的风水吉凶怎样看呢?阳宅的风水吉凶对家人的影响很大,想知道怎样看阳宅风水吉凶,就来看看下面的相关文章吧!   怎样看阳宅风水吉凶 怎样看阳宅风水吉凶   看阳宅风水形势定吉凶 看阳宅吉凶,在乡村以大地山水与来龙气势为主,在城市则以:前后左右屋势与来路为主。此外,宅屋之形状与室内部局,与人的祸福亦息息相关。经曰:「若大形不善,纵内形得法,终不全吉。」因此察看阳宅吉凶,宅外形势与阳宅外形,列为第一优先。  看阳宅风水,左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎,前有水池谓之朱雀,后有丘陵谓之元武,为最贵地。此为传统「四兽」形势基 本看法。  看阳宅前后地势,前低后高,古称出世英豪,此为基本地形,然而并非绝对,须配合理气,如右下左高,阴宅丰豪,阳宅却非一定属吉。  看阳宅风水,庙宇、神殿、祠社,前后左右,不宜选作宅基,主易受鬼怪作祟。官衙、法院、ZF的办公场所,亦不宜选为宅基,因旺气已被其所吸取,除非从事相关事业如代书、律师等。  看阳宅风水,不居马路冲口处,不居草木不生处,不居故军营战地、坟地,不居正当水流处。 看阳宅风水,宅基不宜选在死巷、路尽头处,为气不流通,影响财源。偏僻窄巷,不易得地气,格局不大。  看阳宅风水,左右有高楼,自宅矮旧,不易纳旺气,称「两新夹故」,主家道中落。若「两故夹新」,则光显宗亲,但楼高不宜差距过大,否则曲高合寡,亦不易聚气。  看阳宅风水,屋大人少,旺气难聚,不吉。屋小人多,虽亦不适合,但比屋大人少为佳。 看阳宅风水,南北长东西狭,吉;东西长南北狭,初凶后吉。前后长左右狭,吉;前后狭左右长,财源不聚。  看阳宅风水,不宜缺宅山先天卦位的宫垣。如乾山之宅,先天乾卦在离,则不宜缺离宫方位。坎宅则不宜缺兑宫。  看阳宅风水,门前不许开新塘,主绝无子,谓之血盆照镜。门稍远可开半月塘。  看阳宅风水,门前有物体凸出,形似探头时,称为「暗探」,四时防盗。屋后有峻岭道路或有路冲,主伤宅主。 看阳宅风水,或水路桥梁四面交冲者,使子孙怯弱,不吉利。  看阳宅风水外形,滋润光泽充满阳气者吉,乾燥无润泽者凶。  看阳宅风水,井不可当大门,主官讼。屋内不宜有井,主见鬼怪、犯小人、易有灾病。  看阳宅风水,门前屋后沟渠水不可分八字,及前后水出,主绝嗣败财。宅前通路亦不可成八字路,主钱财难聚。  看阳宅风水,宅前方若有路直冲〈路箭〉或路反弓〈镰刀煞〉,主家人不和、易有血光之灾。  看阳宅风水,门前不宜有人家屋角斜尖来冲射,主出子孙违逆不孝。  看阳宅风水,树水皆欲向宅吉,背宅凶。 看阳宅风水,宅前属明堂,若杂乱易犯小人。若有高大建筑物,主前程受阻,有志难伸。  看阳宅风水,屋后不要绝尖尾地,主绝人丁。门前屋后方圆大吉。  看阳宅风水,门前不要见前空但前之左右满,为凹风或天斩煞,不吉。  看阳宅风水,门前见水声悲吟主退财。  看阳宅风水,门前忌有双池,双口谓之哭字。西头有池为白虎开口,忌之。  看阳宅风水,门前屋后见流泪水,如冷气机滴水,主眼疾。  看阳宅风水,前方有屋角、电杆或高塔冲射,易有车祸、血光之灾。  看阳宅风水,宅前有枯树,主家运退败,易有灾病。  看阳宅风水,宅前有独屋、破屋,不吉,影响宅运。  看阳宅风水,不宜有爬藤植物垂下、包覆,主有官非、阴暗之事发生。  看造屋风水,切忌先筑牆围并外门,象形如囚字,主难成。围牆高度不可过高,需配合阳宅高度。  看阳宅风水,大门门扇及两边牆壁须要大小一般,左大主换妻,右大主孤寡。门扇高于牆壁多主哭泣。门口水坑,家破伶仃。大树当门,主召天瘟。  阳宅应以呈方方正正之形状为吉宅,避免歪斜缺角。若形状不规则,以前窄后宽为吉,主财源广聚。若为后窄前宽,主财源不聚、退败。   如何看阳宅风水吉凶 五行方位观 一、方位的观念   1、方位者,东南西北中,合五行,东属木,南属火,西属金,北属水,中属土。如依八卦方位而言,余下四个方位皆为五个主方位推衍而出,如西北(金水)西南(金火),东北(水木),东南(木火)。谓之辅方位。   2、人生活的地球有方位,这是最重要的,如台湾位于东南,人居位的房屋、公司有具方位,这是次重要的,但主方位既不易更改(如住台湾),但辅方位(如公司、家居)却是人类可发趋吉避凶的。 二、阴阳五生论   1、阴阳五生为我国五术的基本理论,而十干支为此阴阳五行的代表符号,如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。   2、如以十干表示方位,则甲乙为东方属木,丙丁为南方属火,戊已为中央属土,庚辛为西方属金,壬癸为北方属水。   3、如以十干表示颜色,则甲乙为青色,丙丁为红色,戊已为黄色,庚辛为白色,壬葵为黑色。   阳宅风水吉凶一般常识 八卦基本原理及其在风水上的应用   玄学的全部分支几乎都是在阴阳五行、河图、洛书、八卦的基础上建立起来的,研究和了解八卦体系可以是学习玄学的一个主要捷径。  八卦究竟是一个什么样的思想学术体系呢?目前易学家都认同易学就是人类和自然的全息交互感应体系。由于它包含了完整的自然信息,而且可以和人类多层次精神意识交互作用,所以易学在人类生活中的应用范围几乎是无所不至的。而且八卦也是对自然事物关系的高度抽象。在这样抽象的层次里研究问题,反过来可以推导出现实事物发展变化的状态,这就是所谓的推算预测道理。不过八卦可以结合人的深层超验意识,解决更为广泛问题,这就是那些神机妙算者所为吧。    从下面古人总结出的八卦象数理含义中,可以看出八卦就是一个无所不包的全息系统。如果你把每一个卦当作:具体物象,时空,数字,相互关系,和玄理的统一体,按照这样的思想意识来理解每一个卦,其他任何事物都可以由此而无限引申出来,而这就是易学自然体系。  八卦如何应用在风水学上面呢?其实就是八卦原理的在方位,空间关系,对家庭每个人物发展的影响的具体应用。    譬如风水学中常有一种说法:如果房屋的东北方位有缺陷,往往不利小儿子。为什么呢?诸位可以查东北方位卦象为艮卦,其象为少男,这就是八卦在风水问题上的一个简单应用例子。人们利用八卦来推算其他的事情,也是这样的原理。   经过几千年的积累,这些风水方面的问题已经能够被研究的十分透彻,甚至搞的非常繁杂!不过懂得八卦的这些象数理相互关系及其原理,就比较容易理解风水的奥妙了。  九宫八卦的象数理含义 一、乾卦 乾为天,为太阳,表现天的功能、意识及刚健的性质,还代表冰、雹、霰。 在国家为国君,为主度,为总统;在单位为一把手,主要领导人;在家庭为父亲,为大人,为老人,为长辈人;在社会为名人,公门人,宦官;在性别为男,在年龄为老头。 在场所为京都,为大城市,形胜之地,高亢之所。 在方位为西北方,为南方(先天八卦方位),为上方,为高处。 在时间为秋季,农历九、十月,戌、亥年、月、日、时,立冬至大雪45天。 在数字为一(先天八卦数)、六(后天八卦数)、四、九(五行金数)。 在动物为马、象、天鹅、狮子。 在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。 在人体为头、右腿(九宫位),肺、骨骼,男性生殖器。 在颜色为白色、大赤色、玄色。 在五味为辛、辣。 二、坤卦 坤为地,表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。 在国家主皇后、第一夫人;在单位为职工、群众;在家庭为母亲、为祖母,为老母、后母、老妇人;在社会为众人,为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬之人;在性别为女;在年龄为老妇,老年女人。 在场所为田野,为大地、为乡村、为平地。 在方位主西南方,北方(先天八卦方位),下方,底层。 在时间为农历六月、七月,未、申年月日时,辰、戌、丑、未五行为土年、月、日、时,立秋至白露45天。 在数字为二(后天八卦数)、八(先天八卦数)五、十(五行土数)。 在动物为牛,为牝马、为猫、为百兽。 在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物,土中之物,牛肉、食品、大车、锅。 在人体为腹,右肩(九宫位),脾、胃、肌肉,女性生殖器。 在颜色为黄色、黑色。 五味中为甘味、甜味。 三、震卦 震为雷,表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。 在家和单位为当权的二把手;在家庭为长男;在社会为驾驶员、运动员,警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。 在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。 在方位为东方,东北方(先天八卦方位)。 在时间为农历春二月,春分至谷雨45天,卯年、月、日、时。 在数字为四(先天八卦数)、三(后天八卦数)三、八(五行木数)。 在动物为龙、蛇、善鸣之马、善鸣之鸟,百虫、鲤鱼。 在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物。蹄、肉、山林野味。 在人体为足,为肝胆,为左胁。 在颜色为青、绿、碧色。 五味为酸。 四、巽卦 巽为风,表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。 在家庭为长女、大女儿;在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道之人,气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人,头发细长而直的人,优柔寡断的人,自由职业者。 在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹芦苇荡、升降机、传送带。 在方向为东南方、西南(先天八卦方位)。 在时间为春夏之交,农历三、四月,辰、巳年、月、日、时,立夏芒种45天。 在数字为五(先天八卦数)、四(九宫数)、三、八(五行木数)。 在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩(九宫位)、练功之元气。 在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。 静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。 在颜色为绿色、蓝色。 五味为酸。 五、坎卦 坎为水,为月亮,表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。 在家庭为中男,中年男子;在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徙,为数学家、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。 地场所为江河、糊、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。 在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。 在动物主猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。 在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。 在方位为北方,西方(先天八卦方位)。 在时间为农历十一月,子年、月、日、时,冬至大寒45天。 在数字为一(九宫数)、六(五行水数,一、六水)。 在颜色为黑色,或白色(玄空飞星颜色一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫)。 五味为咸味。 六、离卦 离为火,为日,表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。 在家庭为中女、中年妇女;在单位为中层干部;在社会为中间层次人物,为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、革命家、军人、画家、编辑、侦察员、纪检人员。 在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。 在方位为南方,东方(先天八卦方位)。 在时间为夏天,为农历五月,为午年、月、日、时,夏至大暑45天。 在数字为三(先天八卦数)、九(九宫数)、二、七(五行火数)。 在人体为眼、头部、心脏、小肠。 在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤、为虾、蟹、螺、贝类,为龟、“变色龙”,萤火虫。 在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。 在颜色为红色、赤色、花色、紫色(九紫)。 五味为苦味。 七、艮卦 艮为山,为土,表示静止和安定的状态。天象为云,为雾,为岚。 在家庭为少男,青少年;在社会为少年、儿童,为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。 在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。 在方位为东北方,西北(先天八卦方位)。 在时间为冬春之交,农历十二月和正月,丑、寅年、月、日、时,立春至惊蛰45天。 在数字为七(先天八卦数)、八(九宫数)、五、十(五行土数)。 在人体为鼻、背、手指、关节、左腿(九宫位)、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。 在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物,还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。 在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。 颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色(八白)。 五味为甘,甜味。 八、兑卦 兑为泽,为雨,表示喜悦和言词。天象为潮湿天气,气压低、露水、阴雨连绵。 在家庭为少女、小女孩;在社会为与嘴有关的职业,如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科医生、外科医生等。 在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。 在方位为西方,东南(先天八卦方位)。 在时间为农历八月,酉年、月、日、时,秋分到霜降45天。 在数字为二(先天八卦数)、七(九宫数)、四、九(五行金数)。 在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右胁(九宫位)、肛门等。 在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。 静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。 颜色为白色,或赤色(七赤)。 五味为辛、辣。 总之,在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。 城市风水的来龙去脉   风水选择有四大要素,即龙、砂、穴、水,其中“龙”是最重要的,没有它则“砂、穴”无从谈起,其次是“水”。然而,如今我们居住的城市中,大多没有“真山(龙)真水”,那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢?我们应怎样依次进行风水选择呢?   古人将住宅分为三类:一曰井邑之宅;二曰旷野之宅;三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云:“万瓦鳞鳞市井中,高连屋脊是来龙,虽曰旱龙天上至,还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉,那么“滴水界”的水又如何论呢?   《阳宅觉》中讲到:“城市之中,万家比户,虽有来龙,则为公共之物,可验大局之兴衰,不关一家之祸福。此等之宅,又不以脉脊论龙,只以街巷割截论气……收来气之法,盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明:“一层街衙为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂,对面房宇即为案山。”于是就有了:“立门前不宜见街口,顾宅后不宜有直脊。”之说,相当村宅风水环境选择的:门前水流不宜直冲过来,屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。   初看此论似乎牵强,实际却有道理。风水学最重视有“生气”来源,那万家千户的房屋内乃最具灵气、生气的人居住,此为“气道”,同起伏的山脉相比毫不逊色;风水学讲究“藏风聚气”,城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用,尤其是那些高大楼房建筑;风水学重视“导气、界气”,所谓:气之来有水以导之,气之止有水以界之,车水马龙的街道必然有“导气”之功能,无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用,因此城市的街道自然起着类似“水”的作用;风水学认为,“有诸内而形于外”,就是说有什么样的外形,便会有什么样的内涵,起什么样的作用,既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征,它们就有山、水的内涵,起着类似的作用。明白了上述道理,城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。   风水学讲究“曲折有情”,城市住宅则畏忌街道直冲;风水学讲究“山环水抱“,城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓;风水学讲究“山谷勿居”,城市住宅则畏忌“天斩煞”(两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙);风水学讲究“蜿蜒起伏”,城市住宅则畏忌笔直僵硬(如高大烟囱等),如此等等,依此类推。 阳宅概论   阳宅概论古云:“一命、二运、三风水、四积阴功、五读书”,仕途是否平顺,能否直上青云,前者五项是参考重点,而普通平民百姓,求好“运”,不贵也“富”,不求名但求“利”。然而“运”势又因:祖德、阳宅 (住家环境)、阴宅(先人风水)、本命(八字及姓名)的不同而有变量,其中尤以阳宅对人的影响尤钜。   以常人生活习惯,睡眠时间在八小时左右,加上其它的活动,居家时间应该都会超过十一小时,占每天的一半以上,可见阳宅的择定及内部的物品布置对人有莫大的影响。风水家将古圣先贤所传承的典籍精要吸收,融合了兵法及奇门遁甲,参照近代建筑的变异及科技家电的摆设,结合了中医学理,融会贯通,历经长年实证,特归纳一些大纲供有兴趣者参考:     客厅-代表一家人的公众形象及科名,亦代表男主人的事业及权利地位。    神位-代表一家人的精神感受、灵台。    主卧室-代表生儿育女之所,人丁是否兴旺,亦代表女主人的子宫胞,代表肠胃输送养分的枢纽脾脏。    卧室-代表消纳之所,代表肠胃。 厕所-代表开合之排放系统,代表前后两阴(肾脏及膀胱)。    厨房-代表一家人的食禄、财帛及健康状况。    前后阳台-代表手脚。    梳妆台-代表妇容、妇德、妇红及家和万事兴及女人的私房钱。    冰箱-代表贮财、聚财之所。  由此可知阳宅的每一部位,对全家均有一定程度的影响,加上生肖与方位学、位置学的冲合喜忌得失,亦能反应不同的性格。    经验分享:   居家室内盆栽的摆设常能使我们身心放松不少,也可为这个家增添些许绿意,但绿色植物不小心呵护的话,极容易枯萎变黄,依据经验,提供了下列植物供布置上的参考:    1.万年青(开运竹):此植物以水栽或土种皆宜,生命力异常旺盛,适合放置厕所、客厅财位、玄关、神桌等。    2.黄金葛:此植物以水栽或土种皆宜,生命力异常旺盛,适合放置厕所、客厅财位、玄关等。    3.巴西铁树:此植物以水栽或土种皆宜,适合放置客厅财位、玄关等。    4.绿宝石:此植物须土种,适合放置客厅财位、玄关等。    5.绿色精灵:此植物以水栽或土种皆宜,适合放置厕所、客厅、玄关等。    6.金钱树:此植物须土种,适合放置客厅财位、玄关等。    7.发财树:此植物须土种,适合放置客厅财位、玄关等。 关于选阳宅   阳宅之法,以门路朝向,山水峤星宅体,取当旺之令星,四方邻近的高低。回风返气入宅,则丁财齐旺,百事其祥,反之如堵塞,需高反低空,需山反有水,则才丁不利,倘若失令,流年飞星又不佳,则祸矣。   阳宅还注意三要求,门主灶是也。门乃进出之关健,纳气之由来,立乃居住之所,灶乃食之方养生之处,阳宅先看大门次看主房,门灶有东四西四宅之分,而主房却无定位,又要根据宅主命去配合,又要和门相生,加上九星配合利用以吉凶可断,这关系到阳宅必然之理。由于厨房乃养生之处所关甚大又要门主灶配合相生相扶,又要考虑飞星火数太盛,还有先天火和后天火数的辟之。水可以合理利用,如六十四卦中;既济卦;就说明到水火合理利用,固水火在不同的条件有互相济之功能,火盛需水,水盛需火,又要合宅主生命之福元,则人财大旺,福寿双全。   阳宅中必然有卫生间,卫生间在阳宅的组成里是不太好安排的,但它不能不存在。最好是合理去调理安排。它利用的地方,辟开瘟疫和病符方位即可,固瘟疫病符星和厕所配在一起,会对家庭成员身体产生影响,所以不需用在瘟疫病符两星组合的方位,才能吉利。   东西宅门主灶不混西四宅,俱以木火通明,尽合游年生气,天乙延年之吉星。西四宅门主灶不混东四宅,俱系土金相生比合官星相生。一般的富贵人家都能合得此三吉而能发福。若东四宅混入东四宅,西四宅混入东四宅,非木克土,即火克金。这些说明了阳宅主要配合的重要性。   城市乡村取理不同,乡村气涣立宅,取裁以山水兼得为佳。城市虽无水,可收邻屋之凹凸高低街道,锦狭曲直动者这理论。城乡之宅都有要考虑受气之元运纳气,年星加临,室外六事堂局环境山川气势以屋外高房旗杆、墩、古树等具体在该宅周围每一角落里。   现代城市住宅一栋高楼,所住之人是很多家每人住的楼层不同,方位也不同,所以气就不同了。它的效益各有分别。所谓屋到分房宅气移;说明这楼一旦住的人各有不同,它的气会起变化。如住一家,他的气就不变。作总宅论述,因住的人多它的动气移动,互相借用、相济、产生,所以产生不同的反应,虽周围每一方位的形理配合不一样,但内气的运转由它本身而调整。元运来临共同利用的需要 选购阳宅要点   现代人购买房屋通常不外乎自己居住,开公司做生意,或租赁给他人。 如果是自己居住一定要明白本身命宅方位属于东四宅还是西四宅( 东西四宅见后面解释)。如果一家人宅命不同,需要合理安排,否则容易出现多种疾病,纠纷不和甚至祸乱灾难。 如果是出租,则要考虑房屋本身是否风水布局合理,有益身心,这样于他人有利,居住舒适,纠纷必然减少,自己管理容易,从而得利。 至于做生意等商务活动用房,涉及问题更多,需要单独文章论述。 一个房屋的风水问题十分复杂,但是许多综合指标可以用一些简单方法测量比较: 1、首先要询问原住户的各种情况,包括经济、身体健康,儿女,家庭等问题。如果发现异常问题,可以初步断定房屋可能有不合理布局。当然宅命不对也许是原因之一。 2、最好和原户主直接见面,可以从他们本身情况,直接感觉。 3、观察房屋周围的树木生长情况,有无动物经常往来,可以判断地气衰旺。 4、周围是否有各种形煞物体,如高大树木烟囱,屋脊对冲,污秽堆积,街道直对,等等。 5、房屋尽量不要有缺损,基本上是正方或长方形,没有太多的凸凹地方。如果有缺损,搬进后需要及时修补。 6、房屋四周不能有缺陷:如背后无靠,左右无辅佐,大门前过分暴露。 7、进出气路要曲折,忌讳直来直去,这样才能风流水转,藏风聚气。 8、数理吉凶问题:房屋的号码往往也提供了一定的吉凶信息。懂得数理的可以研究一下关于81数代表意义。 关于定性风水调节方法   风水调节功能包括:化解形煞,事业顺利,催财,消灾,祛病,平安,等等。解决这些问题都需要专业风水家仔细分析。现在知识流通比较容易,在网络上都可以查到有关信息。但是尽量通过专家的分析来解决比较妥当。 东西四宅概要   八宅派:也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代杨公置疑,宋代以后又将其重新归纳发掘,得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。   八宅派综合起来只有两点:一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是:伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位,分别将此游星配在先天八卦方位,配吉则吉,配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山,分为东四宅与西四宅,然后与人命结合,即东四命配东四宅,西四命配西四宅而论吉凶。一般来说,八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说,在同一年出生的人,如果性别相同他们的命卦都是相同的,对他们的风水布局也是相同的。或问有人认为这样是否过于粗略,不符合命理用神喜忌原则?其实八宅是和命理一致的:因为命学以年为根,月为干,日为命主,时辰为花叶,如果命宅卦象有利于年命,则必然是培济主根之法。因此,八宅派的风水理论简单,特别是东西命配东四宅,西四命配西四宅的方法简单易于掌握。但是具体风水问题往往比较复杂,往往需要其他的知识配合,希望学习风水者千万不要简单照搬。同时以游星论吉凶,在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来,虽然有实用价值,但是仍然需要其他方法配合认证。

 

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