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小成图风水化解术

作者:佚名    责任编辑:admin    更新时间:    2015-11-07 13:38:42

小成图风水化解术,成图预测吉凶成败,必须结合时空人。原则上讲没有时空人,就没有吉凶。“小成图”为重庆民间易学家霍斐然老先生从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法,此法不同于纳甲爻辰、河洛梅花,以及奇门六壬之术,而是,至简至易,朴实灵活,只用象数,不涉五行,不限国界,不换算日历,只以现场象数为准,可适合全球通用。

小成图风水化解术
小成图 乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑
天盘 一 六 七 四 五 三 八 二
后盘 六 一 八 三 四 九 二 七
先天 父亲 男子 儿子 长子 姐妹 少女 母亲 少女
后天 事业 疾病 房子 运动 钱财 信息 文凭 桃花

震乾       坤离       兑兑
坤震       乾乾        乾艮
震离·     巽艮·      兑艮............................西南有水坑,灶在南方,东南有树,东有厕所,东北有大树,北有房子高过自已房子,西北有火巷,西边有高建筑物。水口西南流水。外五行。.......内五行屋内,西边有镜子,西北床头上东,北有花树,东北有健身用品,东有柜子,东南音响,南火房,西南卫生间,中央铁园卓子!老坟东西向。南低北高。东边低,东南有树,东北有树克子,头生男,二生女,三生男没成,二婚。地风升,地天泰,乾造;对方说全对。
注看归藏,中宫乾当官的.干公安!对象个高17.3。为什么是17.3。因为坤落震,震倒卦巽, 注;解小成图看归藏,看周易正解书,
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一、事业:
事业为后天事情,在天盘寻用神,
二、父亲
父亲为先天则以地盘乾为用,
三、身体疾病:
疾病以地盘坎为用。)
四、性格
测性格方面按20岁以前为兑艮,!)
五、子女情况:
测子女女性以艮宫为用,男性以坤宫为用。坤宫落离阴头胎为女儿,
六、长女情况:
长女为行天以地盘巽为用,
七、儿子情况:
儿子(长子)为先天以地盘震为用。

八、测老伴:
老伴已随自己几十年,已完全成为先天(如果未婚则为后天)。测老伴看坤宫。
九、资金:
资金为后天。天盘不现巽则现金不多。具体数值以地盘巽为用)
十、断阳宅; 民间神看王昱程先生
阳宅则以地盘艮为用,占父亲,年乾宫。
占母亲,看坤宫。
占事业,看乾宫
占财运,看巽宫
占考试,看坤宫
占官讼,看离宫
占阳宅,看艮宫
占阴宅,看坤宫
占出行,看震宫
占病灾,看坎宫
占失物,看坎宫
占读书,看离宫
占妻子,看坤宫
占丈夫,看乾宫
男占女,看巽宫
女占男,看震宫
占桃花,看巽宫或兑宫
等等。。。天下事物众多,皆可纳入八卦之中来取用,唯变适从。


小成图风水讲义
《周易》学说,从来就不只是空谈易理,而是有其体应用方法传授的。古籍中有其丰富的内容记载,如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多,其中有六条是用易理论事,有十六条是用筮法占事。在筮法占事之中,有用“八“三例。很难理解,前人虽有解说,总觉不通,遂成千古之谜。

  先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录如下,以便探讨。

  1、《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫,始往而筮之,遇艮之八,史曰:是谓艮之随、随其出也,君必速出。姜曰:亡,是于《周易》曰:随,元享利贞,无咎……有此四德者随而无咎,我皆无之,岂随也哉,我则取恶,能无咎肝,必死于此,弗得出矣“。

  2.《国语》“公子亲筮之曰:尚有晋国,得贞屯悔豫皆八。筮之占之,皆月不吉。闭而不通,爻无为也.”司空季子曰:吉,是在《周易》,皆利建侯,不有晋国以铺王室,安能建候。

  3.《国语》“……臣筮之,得泰之八,曰:是谓天地配,享,小往大来,今及之矣,何不济之有……”

   以上用“八”三例,皆从“筮之”而来。筮法,是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根,置一根于椟中,只用四十有九。其一不用,不作揲勒之用,也不重用,置于椟中而是作记已卜一爻之用。每筮一爻置一根与椟中,椟中有六根,则六爻筮全,天地之数五十五根亦尽也。大衍数通过分卦揲勒之变成一爻,十八变成一卦。不能多一爻,多则无草可用,少了一爻则尚余有蓍草一根,恰恰一卦六爻,皆从此天地数与大衍数中来。此成卦与数法设计精密,充分展示了古人的精妙智慧。(苏按:古卦以蓍草占之,程序复杂,后经京房改为麻钱卦,更有邵子时间,数字、文字起卦法,使更趋于“大道至简”)。

《系辞》“十有八变而成卦,八卦而小成,引而申之,触类而长之,天下之能事毕矣。”

《左传》、《国语》用“八“之说,虽有杜预、韦昭之注,皆不能自圆其说。

很明显,艮之人是谓《艮之随》,和贞屯悔豫皆八也,不动之爻确实都是艮阴爻,似乎是表示“八”少阴之数,占不变之阴多爻故称为“八”。但是为何没有用“爻”之占例呢?此说就难免动摇了。又泰之八,全无动爻,有阴爻又有阳爻,阴也未动阳也未动,怎能以解占“八”为阴不动呢?据此八为少阴不动,属《连山》、《归藏》占不变之说,在这里全无根据,经不起推敲了。

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