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好房子风水如何看

作者:佚名    责任编辑:admin    更新时间:    2015-11-07 12:46:03
好与不好的房子归根到底是哪些方面的问题原因?大家对风水上的知识了解多少呢?好的房子风水可以给我们带来好的运势,那么如何看房屋风水呢?风水与气的关系又是如何的?怎样才算风水好的住房?下面一起来看看吧。  好房子风水如何看
好房子风水如何看 哪种才算风水好的住房 1、坐向――当运。看阳宅风水之法,在乎坐向是否当运。经云:向首一星灾祸柄。故此,看风水之主要法门在于立向得旺气为旺,得衰气为衰。阳宅风水并非以大门为向,而应以楼局及自然环境为主向,故古书有云:人之居住以大地河山为止,其来脉气势最大,关系人之祸福最为重要。 2、大门――要旺。卦门配合、吉星到门。 3、主房――配命。主房风水最重要聚气,床的位置最好又放在主房小太极的人丁吉位,同时不要存在形煞。例如:房门冲楼梯、房门冲厕所或厨房、横梁压顶、房内阴湿、房灯下垂、吊柜下压、灯光太强等等。 4、灶位――吉位。厨房炉灶是日常饮食养生之源,也是疾病祸福的根源,厨房比较容易脏乱且是烈火燃烧之处,故《八宅明镜》有云:灶坐及卫厕宜压在命方煞位,锁住凶神,又以向吉迎旺,必能发福无灾。现代灶具变化多样,很多是平面燃气灶。灶位应注意不要设置在乾位西北方,否则火烧天门不利年长男性。 5、峦头――外环境。峦头是指室外山水的形势,看山水形势之有情无情。阳宅家居风水首重峦头,其影响近乎一半。 6、理气――布局。通过罗盘测量房屋的坐向,结合风水知识来确定室内气息在八宫的旺衰杀退,从而在人丁位与财位、文昌位等气息生旺或衰杀的地方布置合理的家具与物品。 7、阴阳――相配。“孤阴不生,独阳不长,阴阳调合,百事俱昌”。室内要阴阳得当,切忌一边阳气极盛,一边阴气极重,光线充足,阴阳协调最好。 8、动静――得宜。阳宅家居风水中,除注意阴阳平衡外,也要注意动静平衡。属动态的有:室内电器、鱼缸、钟、门、通道、风水轮、摇摆饰品等;属静态的有:高大的家具、柜子、沙发、餐桌、睡床等。 9、光暗――分明。此与阴阳平衡同理。宅内主要注意客厅光线要明亮、舒适、协调、生动。卧室则宁静、温馨、整洁等。 10、水火――不相冲射。主要指厨房的水喉与灶位不相冲射,厕所门不与厨房门相冲。 11、神位――人丁旺位。神位安得稳妥,能保佑全家安宁、运程顺利、身体健康。安神位注意三个字:“稳、定、靠”三个原则。  
怎样看房屋风水 一、看周围环境的好坏 1、楼房风水的好坏,首先要这栋楼房周围的环境情况,前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况,对整栋楼房的风水休戚相关。 首先是看河流和道路,如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉,如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。 2、看建筑物或山体,后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 3、看地形地势,楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。 4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物。 总体来说,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就的风水宝地了。 二、看楼房的立向与周围形峦的配合是关系楼房风水好坏的第二个问题,是楼房的立向是否合理。 周围有优质的外部环境,是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用,需要通过立向来实现。 举个例子来说吧。假如某一的地方,外部环境很好,非常符合风水学山环水抱的原则,又景色秀美。东北方开阔,能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来,最后流倒西北方向出去,水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低,左高右低的要求,南方又比较开阔,这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方,如果不会立向,也会做成凶宅。 按照赣南杨公风水术的理论,这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向,才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候,错立了子山兼癸或子山兼壬的座度,就叫出卦了,就变成了病死墓绝水上堂,住进去就会药罐不断,破财损人口,还会出现“成材之子早归阴”的后果。 如果是一家之宅,住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理,可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子,如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶,前方的堂局明显歪斜而偏向一边,此房的立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理,要使用罗盘格定来龙入首、格定水口,测准坐向,才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理,会使用罗盘,才能作到。  
详解风水与气的关系 “风”和“水”均为自然要素,但“风水”作为一个专用词,已有独特的概念。自晋人郭璞至今,有过种种定义和表述。 魏晋郭璞所传古本《葬经》中的风水定义是:“气乘风则散,界(遇)水则止,古人聚之使不散,行之使有止……故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。” “气”是生命的元气,存在于天地之间而感应于人。“气”是中国风水学的核心。是中国风水学中反复提到的。人们应用风水学,终极目的就是要做到使生气聚而不散,生生不息。在国外,美国罗系巴哈1987年所著的畅销书《风水--中国的方位艺术》中也曾精辟论述“气是风水中最重要的因素”,同时断言:“认识气,便懂得风水的全部。” 那么“气”为何物?风水讲“气”,中医讲气,道家讲玄,讲元气,讲道,儒家讲浩然之气,气功也讲气。气的本质当然有待进一步探究。就现代科学来解释,气是在各种物理场中广泛存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子。 气也就是微波,有能量,是一种存在,也是一种不可见的无形物质。 气与形,又是什么关系呢?在明末清初学者宋应星的不朽之作《天工开物》的“论气,气形”篇中说:“盈天地皆气也。”指出动物、植物、矿物都是“同其气类”,都是“由气而化形,形返于气”,并说:“有形必有气。” 气弥漫于宇宙时空里,天、地、人也都感应而广泛存在。气在天则为风水所寻求的天气,在地也为风水所寻求的地气(寻龙捉穴),在人体则存在人的生命赖以存在的人体场。 人的生物场有周期性波动,这与人的精神心理状态有关。人体还存在一个与思维过程有关的场,并名为“思维场”。 环视各国对人体科学研究进程和动态,就当前已知,可以得出下述研究结论:人体也存在场,即人体场;人生存于一个万有能场的宇宙中,并从宇宙地场中吸取能量,也向宇宙场发射能量。 所谓“宇宙地场”,即是人类居住的地方、或活动的场所,及至办公、出行的所在。 风水最讲的是就是人气、地气。地气有好坏差别之分,人气也有好坏悬殊之别。常听说谁与谁“不投缘”,谁与谁“投缘”,其实,“投缘”,即“同气相求”,用五行的话说叫“相生”。“不投缘”是“道不同不相与谋”,五行叫“相克”。每个人都希望有个好的“气场”。因此,人们才须借着风水改善环境以广纳福气,防止秽气,这便是风水与气的主要功能。 
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