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风水与地理

作者:佚名    责任编辑:admin    更新时间:    2015-11-07 21:40:03

风水与地理息息相关,早在六七千年前(半坡村遗址)古人就有了风水意识,到战国泰晋时期,出现了《葬经》专论风水的精典著作,正式形成了风水文化,风水术在朝野中广为流传。由于汉代罗盘(指南针)的发明,并应用于风水术,使风水术更具魅力。用八封分位,以阴阳学说结合人出生的年甲,用五行生克的原理,定吉凶、祸福,又将风水学发展得更复杂、更深奥。风水学所牵连的知识面极为广阔,天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等很多。

地理风水术的要领,就是寻找好气场

俗话说:“寻龙容易点穴难”《葬经》也有“三年寻龙,十年点穴”的说法,这话的确不错,点穴为何这样难呢?难就难在龙脉造出的假象容易使风水师产生误诊,没有抓住实质性的东西。风水术的要领是“看”和“找”。看真地形,找好气场。

郭璞在《葬经》中解释风水说:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止;故曰风水”。从中也可以体会到看地必须以形为主体,根据形体识别气场吉凶,点最佳气场中的聚气处为“穴”,穴的周围有山(砂),风不能人,气才能“骤”;气以水为界,有水则气止。由此可知,龙、穴、砂、水、向的排列组合得当,才能使气聚而不散。所以,相风水的最终目的是为了寻求好气场。

自然界风水地理存在着生气与煞气

空气和地气共同组成了一个很大的气场,场内的气受外部环境影响就会流动、变化。空气与地气互相交流,在地面上横行,就成为能催万物生化的生气。生气能使生物生长、发育。例如春天到来,放在屋内的种子自会发芽;放在紧闭的阴宅里的鸡蛋会出小鸡,就是生气的作用。《葬经》上说的“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噶而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气。生气行乎地中,发而生乎万物。”就是这个意思。可见我们的祖先很早以前就发现了这条规律。自阴阳学说出现后,就认为宇宙万事万物都处于阴阳之中,而又内含阴阳。医学把人体内的气分为阴阳两种,并根据阴阳二气的盛衰情况查病、治病,至今仍行之有效。风水师用阴阳二气的盛衰来分辨气场的吉凶(阳吉阴凶)也不难理解了。

大凡山青水秀、水抱山环、地势开阔、龙砂平缓结穴成形成格,而形成的气场,为好气场,其中之气为吉祥之气(好风水)。风凶山恶水,水走砂飞,地势幽深,龙砂急走带尖,水流直冲所形成的气场为恶气场,其中之气为不祥之气,风水学上称作“煞气”(坏风水)。砂尖、水急,使气聚得更紧密,产生的力也更大,对人的影响也更大。这理同于导体尖端放电和磁棒两端才带有磁力。

人是具有气场感应的,不过对生气的感应更明显,对煞气的感应就很迷惑,甚至意识不到。比如对生气的感应,人走进阴深黑暗的洞穴,会使你毛骨耸然,产生畏惧(阴气盛)。在六七千米的高山上,烧同样多的开水,需要更多时间(气稀薄而改变物的性能)。用盆罩住本来茂盛的禾苗,几天后变得枯黄(缺少生气而使生理机能减退)。气场中有生、煞(阴阳)二气,人具有气场感应,气场与住在气场中的人,就必然有因果关系存在。所以好气场(好风水)带给人健康、富贵,煞气场招来凶灾、横祸也不是迷信之说。 因此风水与地理的关系非常明显,需要重视!!

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